歷代名醫是如何看待氣功的?

中國養生網http:www.shiekolong784.icu  2009-09-06 10:05   我要投稿
漢唐年間,氣功在醫務界頗為盛行。當時的名醫如華佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孫思邈等都是精于氣功的大師。他們在氣功健身的實踐和文獻的整理上都有重大的貢獻。 宋、遼、金、
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  漢唐年間,氣功在醫務界頗為盛行。當時的名醫如華佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孫思邈等都是精于氣功的大師。他們在氣功健身的實踐和文獻的整理上都有重大的貢獻。

  宋、遼、金、元四朝,戰爭頻繁,社會動蕩,百病叢生,急需解決疾病的治療是當時醫學界面臨的最迫切問題。所以,氣功雖已不象漢唐時期那么盛行,但并沒有被排斥在醫界正宗之外。金元時期醫學界四大名醫之一、寒涼派代表人劉完素在他的《素問病機氣宜保命集》中就有氣功養生的記載:“吹噓呼吸,吐故吶新……此皆修真之要也”。金元四大家之一的李東垣也認為:“夜半收心靜坐少時,此生發周身血氣之大要也”。他還主張“安于淡泊,少思寡顧。省語以養氣,不妄作勞以養形,虛心以維神”。另外,攻下派的張子和也將導引吐吶列為治病方法之一。

  明至清末,氣功在醫學界更受重視,氣功養生的著述也較多。明代名醫張景岳在《類經》一書里,對氣功有正確的評價,并且涉及了氣功和藥物的長短所在。他說:“……雖軒歧之教,初未嘗廢恬淡虛無,呼吸精氣之說,然而緩急之宜,各有所用,若于無事之時,因其固有而存之養之,亦是為卻病延年之助,此修養之道,而能及其妙者,固不可不知也。至于疾病既成,營衛既亂,欲舍醫藥,而望其可除,無可復,則無是理也”。對氣功的具體做法,張氏認為“其下乎功夫惟《蔣氏調氣篇》、《蘇氏養生訣》、《李真人長生十六訣》皆得其法,足為入門之階?!?br />
  宋代的《圣濟總錄》載有“以意氣攻病法”,曰:“其有宿患,但用意并氣,法之患處,不過三五日,必愈。若四肢有患,亦可想氣以攻之,其病隨散?!边@種療法,清代醫家稱為“運氣法”。清代名醫張志聰對“運氣法”深有體驗,他曾用此法攻除自身的癰毒。

  此外,明清醫家如李士材、龔廷賢、龔居中、李時珍、沈金螯等對氣功療法均有論述,不勝枚舉。
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